В своем крайне резком противостоянии скуке, отчаянию и предельному нигилизму  разочарования (к которому  мы еще вернемся), опыт очарования наполнен смыслом. В этом смысле он также фатален. Как отмечает Вебер, любая эротическая связь знает, например,  что «основана...на загадочных стремлениях одного к другому: на судьбе, в конечном смысле. [  ]. Даже отрицание очарования  - трудное, но возможное -  фатально, потому что оно приходит слишком поздно: вы уже были поражены им.

Не будет ли легкомысленным в наше время защищать очарование, артистическое или какое другое?   Я уже предполагал, что это не роскошь, но нечто, что делает жизнь стоящей и даже изменяет ее. К тому же, в такие глубоко «расколдованные» времена, почему мы должны отказываться от того, что дает очарование?  Надо помнить, что  Толкин определял очарование как  в конечном счете «любовь и уважение ко всему сущему», «одушевленному» и «неодушевленному», как альтруистическая любовь к «другому» [  ]. Разве мы  не нуждаемся в ней сегодня больше,чем когда либо?

Но что же делать человеку, который видит, что толпа, давя, губя друг друга, валит и напирает на неразрушимую дверь, надеясь отворить ее наружу, когда он знает, что дверь отворяется только внутрь.

Чомский (которому 93) кажется трезвее, чем все нынешние политики.  Он абсолютно прав в отношении молодежи. Только у нее есть силы (и моральное право!) дать по рукам политикам и военным.   Что подойдет быстрее - глобальная война или климатический апокалипсис, увидит уже нынешнее поколение.

У нас  было много политиков. Кого вы запомнили?   Кто принес счастье? 
У нас было мало поэтов.  Но с ними мы пережили несчастья.

В Бхагавад-гите говорится: «Не привязывайся к плодам своих дел». В ней неустанно говорится о том, что не следует рассчитывать на плоды своих трудов. Если мы перекроем наши желания более основательными и глубокими целями -- достижением пробуждения или самопознания, тогда мы сможем выйти из доминирующей в обществе парадигмы, определяющей успех и неудачу.

Религией будущего будет космическаяя религия.  Она превзойдет личного Бога и избежит догмы и теологии.

... “безразличие” - не естественная вещь для нас, людей,  даже, если учесть, что люди иногда погружаются в себя и забывают обо всем. 

....Я занимался этими проблемами с 22 лет, полный уверенности и надежд.  Мне скоро 59,  и уверенность обернулась холодным страхом, а надежда - ужасом.  Управляемое безразличие  гарантирует  общую немоту. Сегодня я плачу больше.

Ноам Чомски (Хомский), один из наиболее известных и уважаемых  в мире интеллектуалов, составил список  из 10 манипуляционных стратегий масс-медиа.
Не пожалейте 5 минут на чтение. Это только расширит ваше знание.

Люди должны относиться к своим словам как посеву. Они должны  подождать в тишине, пока они не взойдут.  Наши старейшины учили, что земля всегда говорит с нами, но мы должны молчать, чтобы услышать ее.

Когда Эйнштейн читал лекции в американских университетах,  студенты постоянно спрашивали:
-  Вы верите в Бога?
На что он всегда отвечал:
- Я верю в Бога Спинозы.
Барух Спиноза – голландский философ, один из величайших рационалистов 17-го века,  наравне в Декартом.

...чтение Mein Kampf  жизненно важно для граждан демократических стран.  Да, она бессвязная, да, она лживая – но она также зеркало, в котором мы можем встретить свои же голоса, иногда прорывающиеся изнутри – и как показывает история –  подпасть под их влияние и поддержать экстремизм.

Назовите меня сумасшедшим, но я закончу словами, приписываемые Фридриху Ницше: “Танцующие были приняты за сумасшедших теми, кто не слышал музыки”.

У меня один внук и, по-видимому, больше не будет. По крайней мере,я их не увижу.  Однажды мы провели с ним пару прекрасных недель вместе. Потом жизнь нас разлучила.  Сейчас он уже взрослый молодой человек и, я думаю, что он все понимает, какой мир в наследство ему оставили взрослые. Я очень хотел бы, чтобы он простил меня. Возможно, он найдет способ уйти от жестокостей бездушных городов, возможно он найдет лучший путь

Мы стоим у обрыва.  Позволим ли мы человечеству, живым, сознательным, разумным, автономным существам погибнуть в жерновах машины жадности, не признающей пределов и не способной остановить колонизацию и разрушение? Или мы остановим машину и защитим себя, свободу и автономию жизни ?
 

Если вы чувствуете, что надо бросать писать – не бросайте.

... мы переживаем падение великой державы. С ней уйдет уникальный путь организации мира

Это будущее нашей цивилизации. А что же альтернатива?  Замкнутость, демагогия, усталость, тревога, отчаяние, смерть.  Альтернатива в том, что у нас ее нет.
 

Февр и Таколи полагают, что надо изменять городскую инфраструктуру, в частности там, где живут  люди с малым доходом и бездомные. “Надо срочно предотвратить возможность  распространение болезни,” пишут они. “В более долгой перспективе – учитывая, что новые инфекции будут распространяться быстрее всего в городах –необходимо пересмотреть современные подходы к городскому планированию.”
Самое важное – быть готовым. “Мы не можем предсказать откуда придет следующая пандемия, поэтому должны приготовиться к наихудшим сценариям. “Одно ясно, следующая пандемия не за горами.”

Пришло время подумать, поговорить, построить доверительное общество и действовать.

Вся жизнь на Земле это непрерывная трансформация, эволюция, изменение.

Мир возможно входит в предпоследнюю стадию, по крайней мере в климатическом смысле,  но это вряд ли тревожит парламентариев, чьи личные интересы куда важнее глобального послания Тунберг.   Критикуйте Тунберг как только можете за все ее  недостатки.  Но у нее есть по крайней мере одно преимущество перед вами:  мужество сказать «нет».

Грета, ты учишь нас вещам, которые больше, чем климат. Спасибо тебе.

На детские протесты обрушивается лавина обвинений, приходящая от взрослых  с двух сторон капиталистического мира.  Взрослых, лихорадочно поглощающих ресурсы, готовящих войны, и в то же время читающих мораль детям.

Да как вы смеете! 

Не тратьте время на фейковые движения со смутными требованиями, которые не затрагивают систему власти.  Люди, организующие фейковые движения, плевали на планету,  они плевали на нас с вами.  Они любят деньги и власть.  Это все.
Делайте что-то другое.

Украинская революция (4 июля 1918 - 30 декабря 1922)  -  ключевой момент в истории Украины.  Возглавляемая Нестором Махно и анархистами украинская революция представляла собой первую анархистскую революцию двадцатого столетия.

Ухудшение экологической обстановки на протяжении нескольких десятков лет, индифферентность населения в отношении экологических проблем, плюс объективные факторы, усложняющие ситуацию (климатические перемены, истощение ресурсов, усложнение жизни) лежат в основе «революций», закамуфлированных под этно-политические конфликты.