Человечество никогда по-настоящему не жило в соответствии с выдаваемым ему учением. Духовные импульсы, приносившиеся Христом, Кришной и Буддой (и передававшиеся массам Их учени¬ками), еще не проявлены в должной мере. Люди не живут в соот¬ветствии с тем, что они уже знают; им не удаётся практически использовать имеющуюся информацию; они идут в обход правил; они не дисциплинируют себя; они управляются ненасытными же¬ланиями и беззаконными амбициями, а не внутренним знанием. С научной и эзотерической точки зрения происходит следующее: по¬ступление духовных впечатлений прерывается, божественный цир¬кулирующий поток встречает помехи на своем пути. Задача уче¬ников мира — восстановить поток, устранив помехи. Такова главная проблема, стоящая сегодня перед духовными людьми.
Эта проблема гораздо сложнее и корни её глубже, чем может показаться на первый взгляд. Если бы мы имели дело только с национальными психозами и ментальными состояниями, вызванны¬ми войной, проблема была бы достаточно острой, но её можно было легко разрешить возвращением чувства безопасности, психологи¬ческим оздоровлением некоторых наций, их физической реабилита¬цией, восстановлением свобод, предоставлением благоприятных возможностей, досуга, и в первую очередь — консолидацией людей доброй воли. Эта последняя группа должна продемонстрировать готовность осуществлять необходимые образовательные процес¬сы и (что гораздо важнее) стремиться передавать божественное вдохновение - то, в чем человечество так нуждается в наши дни. Сегодня в мире достаточно мужчин и женщин доброй воли, способ¬ных исполнять эту задачу, если их вдохновлять и поддерживать -как материально, так и духовно.
Однако ситуация гораздо сложнее, чем может показаться при поверхностном анализе. Существует многовековая предыстория психологической проблемы, которая присуща душе каждой отдель¬ной нации и которая обусловливает умы всех народов. Именно в ней заключается наша главная трудность, и именно она препятствует любому усилию или духовному устремлению, исходящему от орга¬низованных церквей (демонстрирующих удручающее непонимание проблемы) или от духовно мыслящих групп и отдельных лиц.
Предстоящая работа столь неотложна и опасности в случае её невыполнения так велики, что необходимо указать некоторые важ¬ные признаки нынешней опасной ситуации и определённые нацио¬нальные черты, угрожающие миру во всём мире. Проблемы эти естественно разделяются на две категории: Внутренние психологические проблемы отдельных наций.
II. Главные мировые проблемы, такие как отношения между нациями и отношения между бизнесом и рабочим классом.
Прежде чем мир станет более безопасным, более добрым, здоровым и красивым, все нации должны критически взглянуть на себя и приступить к устранению присущих им психологических недостатков и проблем. Каждая нация должна стремиться к креп¬кому ментальному здоровью и стараться выполнять достойные психологические задачи. Необходимо достигнуть международно¬го единства, основанного не только на общем доверии, но и на пра¬вильно определенных мировых задачах и истинном психологичес¬ком понимании.
Над собственным индивидуальным совершенствованием люди работают уже повсюду; тот же мотив руководит группами в каж¬дой нации. Побуждение достигать большей красоты самовыраже¬ния, характера и жизненных условий является извечной выдающейся чертой человечества. На ранних стадиях истории расы это побуж¬дение проявлялось как стремление к лучшим материальным усло¬виям и окружению; сегодня оно выражается у многих как потреб¬ность в красоте, досуге и культуре. Более продвинутые побуждаются добиваться возможности творчески работать и постепенно, но не¬избежно, достигают стадии, когда стремление к установлению пра¬вильных человеческих отношений становится главным.
Уникальнейшая возможность предоставлена сегодня каждой нации. До сих пор проблемы психологической интеграции, духовного роста, поиска смысла жизни и божественного откровения рассматривались только с точки зрения отдельного человека, единицы. Благодаря научным достижениям рода человеческого (в результате развития человеческого интеллекта) люди сейчас мыслят гораздо более широкими категориями, и человечество рассматривается с более правильной позиции. Наш горизонт раздвигается до бесконечности; наши глаза больше не фокусируются только на том, что находится непосредственно перед нами. Семья воспринимается сейчас как ячейка общества, а общество видится как составная активная часть города, государства или нации. Робко и пока неэффективно проецируем мы эту концепцию на сферу международных отношений.

Мыслители всего мира работают в тесном сотрудничестве; в этом залог успеха в будущем, ибо только когда человек научится мыслить более широкими категориями, станет возможным братство и единство и фактором нашего сознания ста¬нет человечество как единое целое.
Сегодня большинство людей озабочено проблемами собствен¬ной нации или группы, - такова максимально широкая точка зре¬ния, на которую они способны. Они переросли стадию стремления к собственному физическому и ментальному благополучию и ви¬дят, что могут внести свой вклад в процветание и стабильность национального целого; они стремятся приносить пользу, мыслить и работать на благо общества. Такая позиция не редкость и свой¬ственна многим тысячам представителей каждой нации. Именно такие дух и настрой будут когда-нибудь характеризовать отноше¬ния между нациями. Сейчас в этой сфере властвует совершенно иная психология. Нации ищут и требуют лучшего для самих себя, невзи¬рая на то, во что это обходится другим; они считают такую пози¬цию правильной и обязательной для добропорядочного граждани¬на. Нациям всё ещё свойственны ненависть и предубеждения, многие из которых столь же неуместны сегодня, как сквернословие на религиозном собрании. Нации изнутри разъедаются расовыми предрассудками, партийными и религиозными распрями. Это неизбежно порождает хаос и в итоге приводит к беде.
Сильный дух национализма - самоуверенный и хвастливый - характеризует граждан большинства стран, особенно в их взаимо¬отношениях друг с другом. Он порождает неприязнь, недоверие и разрушает правильные человеческие отношения. Всем нациям можно поставить в вину подобные качества и взгляды, выражае¬мые в соответствии с их индивидуальной культурой и духом. Во всех нациях, как и в любой семье, встречаются группы или индивидуу¬мы, являющиеся источниками неприятностей для проявляющего добрые намерения большинства. Точно так же и внутри междуна¬родного сообщества есть нации, которые являются и долгое время были агентами разрушения.
Проблема взаимоотношений и взаимодействия между нация¬ми - в большой степени проблема психологическая. Душа нации оказывает могучее воздействие. Мыслеформа нации (выстраивае¬мая на протяжении веков мышлением, стремлениями и амбициями составляющих её единиц) отражает её идеал и является наиболее действенным фактором, обусловливающим народ. Поляка, францу¬за, американца, индуса, британца или немца легко узнать, где бы они ни находились. Они отличаются не только внешним видом, интонациями голоса или привычками, но преимущественно своей ментальной позицией, чувством национальной соотнесенности и общей национальной самоуверенностью. Такие черты выражают реакцию на конкретную национальную мыслеформу, под воздей¬ствием которой человек вырос. Если эта реакция делает его доб¬ропорядочным, отзывчивым гражданином в национальных рамках, она хороша и желательна. Если она делает его самоуверенным, высокомерным, критичным по отношению к другим нациям и обособляющим в своем мышлении, значит, она усиливает миро¬вую разъединенность и в итоге — раскол между нациями. Это угрожает миру во всем мире. Поэтому данная проблема затра¬гивает всех людей. Целые нации могут стать (а часто и становятся) антисоциальными, и все нации имеют в себе антисоциальные элементы.
Стремление к личной выгоде с сопутствующими этому недо¬статками характеризует в наше время большинство людей. Од¬нако во всех странах есть те, кто перерос стадию сосредоточен¬ности на себе, и есть много таких, кто беспокоится об общественном и национальном благе больше, чем о собствен¬ном. Немногие, очень немногие из общей массы людей мыслят международными категориями и озабочены благосостоянием человечества в целом. Они горячо желают признания идей еди¬ного мира, единого человечества.
Стадия национального эгоизма и непоколебимой решимости сохранять национальную целостность, часто интерпретируемую в категориях государственных границ и единого торгового простран¬ства, должна постепенно уходить в прошлое. В конечном итоге нации должны прийти к более широким представлениям и к той стадии, когда они будут рассматривать свою национальную куль¬туру, свои ресурсы и способность служить роду человеческому как вклад, который они должны вносить, заботясь о благе целого. Ак¬цент на материальных благах и обширной территории не служит признаком зрелости; борьба за их сохранение или расширение - признак юношеской незрелости. Человечество растёт; оно только начинает демонстрировать более глубокое чувство ответственнос¬ти, способность решать свои проблемы и мыслить более широкими категориями. Последняя мировая война была свидетельством не¬зрелости, юношеского мышления, неконтролируемых детских эмо¬ций и стремления антисоциальных наций захватить то, что им не принадлежит. Подобно детям они требуют: «Ещё!».

Политика изоляционизма и невмешательства определённых групп в Соединенных Штатах, стремление сделать «белой» Авст¬ралию или Южную Африку, лозунг «Америка для американцев», британский империализм или же громогласные требования Фран¬ции признать её значительность - вот другие виды национального эгоизма. Все они указывают на неспособность мыслить широкими категориями и выражают всеобщую безответственность. Эти примеры говорят также о юности расы и её неумении охватить умом целое, лишь частью которого является каждая нация. Война и по¬стоянные требования восстановить древние исторические грани¬цы, цепляние за материальные национальные владения в ущерб другим народам покажутся когда-нибудь более зрелой расе детс¬кой ссорой из-за любимой игрушки. Требовательный крик: «Это моё\» однажды смолкнет. Этот агрессивный незрелый дух достиг кульминации в войне 1914-1945 гг. Через тысячу лет история будет рассматривать эту войну как вершину ребяческого эгоизма, обуяв¬шего жадных детей, которые не могли быть остановлены в своих агрессивных действиях, потому что остальные нации тоже были ещё слишком инфантильны, чтобы предпринять серьезные меры при первых признаках войны.
Раса сталкивается с новым кризисом благоприятной возможно¬сти, когда новые ценности начинают осознаваться как более важ¬ные, когда правильные человеческие отношения будут считаться желательными не только с идеалистической, но и с чисто практи¬ческой точки зрения. Когда-нибудь принципы сотрудничества и соучастия займут место жадности и соперничества. Таков неиз¬бежный следующий шаг вперед для человечества, к которому го¬товил его весь процесс эволюции.
Именно эгоизм и корыстная заинтересованность помешали нескольким нациям примкнуть к Силам Света; они сохраняли эгоистический нейтралитет и на годы затянули войну. Если бы, когда Германия вторглась в Польшу, после чего Франция и Вели¬кобритания объявили ей войну, весь цивилизованный мир наций (без исключения) также объявил войну агрессору и сплотился, что¬бы дать ему отпор, разве война продлилась бы так долго? Эгоистичес¬кий расчёт, всеобщая подозрительность, многовековые недоверие и ненависть, страх и нежелание признавать факты породили ра¬зобщенность. Если бы все нации взглянули трезво и отбросили свой эгоизм в 1939 году, война закончилась бы гораздо раньше. Если бы все сплотились, когда Япония вошла в Манчжурию, а Италия - в Эфиопию, война, опустошившая всю планету, стала бы невозмож¬на. В этом смысле можно упрекнуть все нации.
Необходимо прояснить данный вопрос, чтобы правильно мыс¬лить в сегодняшней мировой ситуации, когда мы начинаем предпри¬нимать шаги, которые в своё время позволят обеспечивать безо¬пасность в мире. В нынешний период каждой нации следует ощутить чувство своей вины и внутренней психологической несостоятель¬ности. Тяжело признать, что нет нации (включая нашу собствен¬ную), у которой были бы чистые руки, что все мы повинны в жадности и воровстве, в эгоизме, гордости и предубежденности, так же как в национальной и расовой ненависти. Каждой нации нужно провести большую домашнюю уборку, одновременно прилагая внешние уси¬лия для создания лучшего, более пригодного для жизни мира. Для этого необходимо иметь вмещающее весь мир сознание, мотивиру¬емое идеей общего блага, - сознание, акцентированное на ценнос¬тях более высоких, чем индивидуальная или национальная выгода, когда человек обучается быть, с одной стороны, достойным граж¬данином нации, а с другой - ответственным гражданином мира.
Разве это слишком идеалистическая картина? Гарантия того, что она возможна, основана на том факте, что тысячи мыслящих людей стремятся сегодня к таким идеалам, тысячи заняты мыс¬лями об устройстве лучшего мира, тысячи говорят об этой воз¬можности. Все идеи, исходящие от божественного начала в чело¬веке и природе, в конечном счёте, превращаются в идеалы (даже если при этом искажаются), а идеалы становятся в итоге прин¬ципами, управляющими массами. Таков истинный ход истори¬ческого процесса.
Полезно кратко рассмотреть некоторые психологические уре¬гулирования, которые нации должны осуществить внутри собствен¬ных границ, ибо реформы должны начинаться с собственного дома. Затем взглянем на мир и постараемся обрести новое видение. Существует научное обоснование древнего библейского утверж¬дения: «Без откровения свыше народ необуздан».

История повествует о прошлом, наполненном битвами, вой¬нами, перекраиванием границ, открытием и быстрым захватом новых территорий, сопровождавшимся покорением коренных жителей - хотя порой и полезным для их развития, но всегда непростительным. Дух национализма и его рост — вот основа современной истории, преподаваемой в нашей школе; он питает национальную гордость, разжигает межнациональную вражду, расовую ненависть и подозрительность. Историю интересуют демаркационные линии между странами и типы управления в каждой из них. Демаркационные линии ревностно охраняются, и утвердившаяся в нашем веке паспортная система свидетель¬ствует о кристаллизации этой идеи. История показывает твер¬дую решимость каждой нации любой ценой защищать свои гра¬ницы, сохранять свои культуру и цивилизацию, используя любую возможность для обогащения, ничем не делясь с другими наци¬ями, разве только ради коммерческой выгоды, для чего и создано международное законодательство. Между тем во все времена человечество было единым, и плоды земли принадлежат всем. Такая неправильная позиция не только упрочила чувство обо¬собленности, но и привела к эксплуатации слабых групп сильны¬ми и к ухудшению экономической жизни масс вследствие прав¬ления горстки могущественных групп.
Старые стереотипы массового мышления и массовой реакции трудно преодолеть. Именно они — главное поле битвы для мира. Необходимо изменить общественное мнение. Нации возвраща¬ются к глубоко укоренившимся способам поведения и мышления, характерным для многих поколений. Нам необходимо ради общего блага изучать своё прошлое, распознавать новые тенденции и отка¬зываться от старых способов мышления и поведения, если мы хо¬тим, чтобы человечество не ввергло себя в бездну более глубокую, чем прошедшая война. Голоса в защиту старого порядка и требования реакционных элементов слышатся в каждой стране, как и требования некоторых радикальных групп. Так как влияние консерваторов давно упрочи¬лось, их голоса имеют вес, а поскольку человечество устало, будет предприниматься всё возможное, чтобы быстро вернуться к тому привычному состоянию дел, которого требуют консерваторы, если те, кто обладает новым видением, не начнут действовать быстро и мудро.

Может ли наш мир существовать без войн?
В чём причина международных конфликтов?
Какую роль играют культура и искусство для мира? Приведите примеры.
Что значит мыслить более широкими категориями?
Что является нашим самым крупным врагом?
Какая главная задача стоит перед духовными людьми?
Как нужно действовать в сложившихся условиях?
Верите ли Вы в силы СВЕТА? Если да, то в чём Вы их усматриваете?
Какие признаки того, что человечество растёт?
В каком направлении нужно формировать общественное мнение?
Можно было бы избежать второй мировой войны, в которой погибло много миллионов человек?
Когда наступит всеобщее братство людей?
Как должен измениться человек, чтобы соответствовать духовным импульсам, приносившимся Буддой, Кришной и Христом?
Верите ли Вы в вероятность третьей мировой войны?

Второе. Человек может мыслить широкими категориями, но быть заангажированным. Совместить эти две, казалось бы, несовместимые категории, помогает "сталкинг". Не Вам мне рассказывать о нём.

И откуда идея, что человечество не растёт? Рост отдельных людей - разве это не Рост?

И последнее. Ваш призыв - объединиться и отменить заслуживает самых ощутимых поощрений.

В заключении, Юрий, могли бы Вы войти в официальную комиссию Мечты по теме: "Я гражданин планеты Земля"