“Настанет день, кто-нибудь придет с душой ради прекрасных вещей.  Может быть даст нам свого рода ОГРАНИЧЕННУЮ цивилизацию, такой ее тип, который позволит жить в мире.”  
                                         - Рэй Брэдбери, “Улыбка” 

Недавно на аукционе Сотби был продан шедевр Леонардо за невероятную сумму в 450  млн долларов.  [1]  Для меня эта сумма равноценна бесконечности,  и доказывает только то, что картина бесценна.  Не знаю, какой был мотив у анонимного покупателя,  но хотелось бы верить, что он, или она, купили картину, чтобы спасти ее для будущего. 

В этой связи, я подумал еще об одном шедевре Леонардо, «Моне Лизе», шедевре,  который гипнотизировал человечество на протяжении многих веков и который  опять  пробудил мое воображение после чтения  рассказа Рэя Брэдбери 1991 года под названим «Улыбка». [2]   Эта история любопытным образом пересекается с моим утопическим видением будущего, построенном на понятии Элегантной Простоты [3].   Я в особенности был обрадован понятием «ограниченной цивилизации», которое нашел в рассказе Брэдбери и которое так  точно вписывается в мое видение будущего.

Фабула рассказа следующая.   Сцена разворачивается в далеком пост-апокалиптическом будущем, когда “ города в мусоре, дороги в воронках от бомб, а половина полей светится от радиоактивности по ночам ”.  (Похоже на современную Украину ?)  Но поражает больше всего в рассказе причина, по которой люди попали в такую ситуацию: “Во всем виновата ненависть. Ненависть по отношению ко всему Прошлому… ты ненавидишь все, что тебя довело до такого состояния”.  В результате, у голодных людей ‘с подведенными кишками”  не осталось ничего, кроме фестивалей.  И фестивали посвящены разрушению Прошлого:  книги сжигаются,  машины разбиваются,  картины рвутся,  и т.д.   Приходит время для коллективного оплевывания “Моны Лизы”.  Но мальчик, стоящий в очереди желающих плюнуть на картину, неожиданно влюбляется в ее улыбку и старается спасти ее от разрушения.  Он уносит с собой кусочек картины с нарисованной улыбкой и она продолжает жить дальше.    

В этом смысл истории.   Как замечает один из персонажей рассказа,  “Настанет день, кто-нибудь придет  с душой  ради прекрасных вещей.  Может быть даст нам свого рода ОГРАНИЧЕННУЮ цивилизацию, такой ее тип, который позволит жить в мире”.  И это очень перекликается с Элегантной Простотой [3]. 

Поэтому, наряду с усилиями по сохранению дикой природы, и видов, которым угрожает вымирание, следует начать строить ограниченную цивилизацию.  Не разрушать прекрасные вещи, как это происходит в рассказе Брэдбери, но, напротив,  спасать их от распада или разрушения под давленим нынешней, уже распадающейся, цивилизации.  Это ставит перед нами дилемму выбора  “правильных’ вещей.   Со своей стороны, я вижу, что надо спасать прежде всего работы великих (и не очень великих) мастеров, музыку, поэзию, произведения искусства, все, что вдохновляет и возвышает душу. (И не говорите мне, что не понимаете, что я имею в виду).  Далее, мы должны остановить ненужную работу,  и чем раньше, тем лучше.   По мнению Толстого, 99 % того, что делается людьми, бесполезно, если не вредно.  Переходить к ручному художественному труду.  Избегать и бойкотировать машины.  И улыбаться.
  
Это может быть началом великой ограниченной цивилизации.

[1] [2] http://www.proza.ru/2017/11/19/146
[3]http://www.proza.ru/2016/10/13/1465

© Copyright: Виктор Постников, 2017
Свидетельство о публикации №217112101233