Три вопроса знатокам Библии.

Ангел Господен, являющийся олицетворением Самого Бога, устами библейского пророка Даниила, говорит о некоторой загадочной личности – Великом Князе Михаиле, помогавшем Ангелу «вести борьбу против князя Персидского, препятствовавшего Ему на протяжении 21 дня, прийти к Даниилу с откровением.
Вот как об этом написано:
«В эти дни я, Даниил был в посте три седмицы дней. Вкусного хлеба я не ел, мясо и вино не входило в уста мои. И маслами я не умащал себя до исполнения трех седмиц дней». Потом приходит Ангел, от видения которого Даниил испугался и «пал на лице вое», « но он сказал мне: « не бойся Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце свое, чтобы достигнуть разумения и смирить себя перед богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим. Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день и я вынужден был задержаться; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне». И Далее: « теперь я возвращусь, чтобы продолжить борьбу с князем Персидским; а вскоре, появится и князь Греческий. И, как написано в истинном писании, нет никого, кто поддерживал бы меня в этой борьбе, кроме Михаила, князя вашего, к которому я, в первый год Дария Мидянина, приходил, чтобы укрепить его и поддержать.

Вопрос первый:
Кто, эта загадочная личность?
Какую, реальную на то время личность, Ангел Господен назвал Князем Михаилом?

Ответы должны содержать логическое обоснование, подтверждаемое Библией.

Вопрос второй.
Основанием для второго вопроса служит утверждение Ангела Господнего, что Он уходит для продолжения борьбы с князем Персидским, к которому вскоре присоединится и князь Греческий.
При этом, главное ударение Ангел делает на том факте, что в этой борьбе, не будет ни одного помощника Ангелу, «кроме Михаила, князя вашего»
Исходя из того, что князь Персидский и князь Греческий, в данном пророчестве, олицетворяют две мировые религии, противостоять которыми, значит, отстаивать Бога Истинного перед религиозными заблуждениями;
что все человечество, есть единой семьей, во главе со своим Отцом Небесным,
спрашивается:
Кем, в данной семье, может быть этот Князь Михаил, способный в одиночку, без поддержки других братьев, стоять против мировых религий, в борьбе за торжество истины?
С кем, из известных исторических личностей, его можно идентифицировать?
Вопрос третий.
О Князе Михаиле из пророчества Даниила, продолжает пророчествовать, более близкий к современности, пророк М. Нострадамус, называя его, языком своей нации, смешанным с языком своей родины - «Де Ангелмойш» / Верховный Ангел Михаил/.
В «послании к Генриху» он утверждает, что данная личность родится на территории бывшего СССР: где «в октябре месяце вспыхнет великая революция», которая произведет « крайние перемены и изменения Царств», и «продержится 73 года и семь месяцев».
Время начала деятельности указанной личности, согласно расшифровки Дмитрия Зимы, конец второго - начало третьего тысячелетия;
Что эта личность будет жить в городской стене избранного ею города - «Нового Иерусалима».
Логично предположить, что место своего жительства и деятельности, упомянутый Князь изберет задолго до своего воплощения, и оно будет под его покровительством, что и подтверждают современные пророчества.
И вот, поразительный факт: в одном из городов бывшего СССР, официально принявшем покровительство Верховного Князя Михаила и разместившем на своем флаге его изображение, скульптура, его же изображающая и расположенная на центральной площади города, «чудесным» образом преобразилась: она подняла и расправила свои прежде опущенные крылья; переместилась на центральную энергетическую ось города; повернулась лицом к местам концентрации мирской и религиозной властей.
Спрашивается:
В каком городе сегодня проживает, начинающий свою архиважную работу, Князь Михаил (Архистратиг Михаил) и что представляет собой его место жительства – «городская стена»?

"Новый город"- интернет. "Стеной" против угроз общему благополучию, которые порождаются исторической и политической ложью, может быть только безпристрастное ПОНИМАНИЕ действительности, освоенное жителями виртуального по форме, но реального по содержанию "города".

""... Если бы эти существа действовали одни, человечество стало бы единым недифференцированным родом, подобным роду животных, но на несколько более высоком уровне. Однако, те духовные существа, против которых должен бороться принцип Михаила, имели задачей распространить различия среди человечества, разделить человечество на расы и народы, вызвать все те различия, которые связаны с кровью и с дерзким темпераментом. Это должно было произойти. Их можно называть
Ариманическими существами и мы должны усвоить, что Ариманический принцип был
необходим в ходе эволюции человечества.
Начиная с сороковых годов девятнадцатого столетия настало время великой
важности в эволюции человечества. Наступило время, когда старые различия
должны исчезнуть, когда разделенное на расы человечество должно снова
образовать единство. ...
...Михаил - это дух, который занимается свободой человека в самом возвышенном
смысле этого слова. Михаил всегда делает то, что необходимо. Вы не должны
верить, что Михаилу может не удаться верная вещь. ...
...Многие люди спрашивают: "- Что я должен делать?". Это так очевидно что
должен каждый делать! Каждый должен открыть свои глаза! Свои духовные глаза,
конечно! И если каждый откроет глаза, последует воля. ... Сегодня, однако, часто случается следующее. Если пытаются сообщить людям в словах то, что необходимо для
нашей эпохи, они быстро закрывают свои глаза, затем быстро отворачивают от
этого и свой ум. Это есть опускание чашки весов в другую сторону.""